martes, 30 de mayo de 2017

Los pueblos indígenas de México eligieron a su candidata para las presidenciales de 2018


María de Jesús Patricio, una reconocida médico tradicional nahua, es candidata 2018 del EZLN

Indígenas del país eligieron en el día de ayer a María de Jesús Patricio Martínez como la vocera y candidata del Consejo Indígena de Gobierno (CIG) para la Presidencia de República en 2018, tras 25 horas de discusión para elegir a su representante.
María de Jesús Patricio es una galardonada médico tradicional nahua, originaria de Tuxpan, Jalisco.
El cabildo del Ayuntamiento de Tuxpan la premió en mayo pasado por preservar la medicina tradicional y la herbolaria, así como por su vinculación con las comunidades indígenas del país. Patricio Martínez está adscrita a la Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas de la Coordinación de Vinculación y Servicio Social de la Universidad de Guadalajara (UdeG).
La mujer indígena fue nombrada como vocera del Consejo Indígena de Gobierno (CIG) durante el Congreso Nacional Indígena (CNI) que se celebra en el Centro Indígena de Capacitación Integral (Cideci) y contará con el apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
“NO ES UNA CAMPAÑA ELECTORAL”
En conferencia de prensa de la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena, Mario Luna, del pueblo yaqui, aclaró que “quien encabeza la campaña es el Concejo, pero por formalidades se registrará a la vocera Marichuy”.
“La diversidad del Concejo no es un obstáculo, sino su riqueza. No estamos en una campaña electoral, estamos en una campaña por la vida,” indicó Luna, uno de los representes del Consejo.
Por su parte, Fortino Domínguez, un concejal zoque indicó que lo que los distingue de los partidos políticos es que ellos “parten de una concepción individualista.”
“No vamos a hacer una campaña, sino vamos a aprovechar esto para organizarnos para desmontar el poder. Es un camino colectivo. […] No se confundan: no es una vulgar lucha por el poder, sino una lucha civilizadora”, añadió Fortino.
Para ellos, indicó Filo, “da lo mismo si son izquierda y derecha, porque el proyecto desde hace 500 años es el mismo”.
“No vamos por el voto, sino a articular las luchas, hacer intercambio de experiencia; vamos a reconstruir el tejido social”, intervino Mario Luna.
Otra miembro de Consejo que se identificó como Rocío Moreno, aseveró que “a importancia de que sea una mujer es denunciar el sistema capitalista y patriarcal que nos está matando”.
“La estrategia ya está funcionando. Aquí están 250 medios siguiendo con atención a nuestro Concejo. La propuesta es ésa,” agregó Moreno.
El día de ayer 58 pueblos indígenas de México arrancaron un congreso en San Cristóbal de las Casas, en Chiapas, para elegir su candidata a las elecciones Presidenciales del 2018, y de la cual esta noche se sabrá su nombre.
Durante el acto estuvo presente el subcomandante Galeano del EZLN, antes conocido como subcomandante Marcos, quién no pronunció palabra alguna.
¿QUIÉN ES MARÍA DE JESÚS PATRICIO?
De acuerdo con la Universidad de Guadalajara (UdeG), María de Jesús Patricio Martínez nació en la comunidad nahua de Tuxpan, Jalisco. Ella agrega: “…en tiempos en los que solo había luz y empedrado en el primer cuadro de su pueblo; las casas eran de adobe y teja, entonces se tenían que hacer largas filas para surtir el agua que manaba únicamente de tres llaves. En ese entonces, tenía que cargar el agua con dos botes colocados a los extremos de un palo fijado a mi espalda, y cuando era de noche y necesitaba hacer algún mandado, prendía un ocote para divisar el camino, si es que la luna no lo iluminaba”.
La universidad le dio el galardón Mérito Tuxpanense. Informó que el galardón “que se otorga a María de Jesús Patricio fomenta a los médicos indígenas para que continúen ejerciendo su conocimiento, para fortalecer la lengua y medicina tradicionales como instrumento en la defensa de la autonomía indígena”.
“Cuando observaba cómo las mujeres mayores, entre ellas mis tías y mi abuela, curaban a los enfermos de susto, espanto, aduendado, bilis, debilidad o canícula. Mi tía Catarina, por ejemplo, hacia las limpias con plantas y preparaba ungüentos que esparcía por todo el cuerpo de los enfermos”, cuenta la Historia de Vida de María de Jesús Patricio en la revista Tukari.
“Hoy Marichuy dirige la Casa de Salud Calli tecolhuacateca tochan, lugar para el ejercicio y desarrollo de la medicina indígena tradicional de la comunidad nahua de Tuxpan. La Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas (UACI) de la Universidad de Guadalajara (UdeG) desde hace 20 años apoya este proyecto, con el fin de atender a los enfermos con un esquema de salud comunitaria integral y que sirva como un espacio para la capacitación de promotores de salud indígenas de la región.
“La Casa de Salud nos ha llevado a la defensa de la medicina tradicional, los territorios indígenas y la madre tierra desde la perspectiva anticapitalista, de la lucha libertaria de los pueblos indígenas, circunstancia que nos ha hecho promotores activos del Congreso Nacional Indígena (CNI), de los foros y encuentros en defensa de la medicina tradicional y de la alianza estratégica entre el movimiento indígena civil y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)”, dijo la médico tradicional nahua.

“Conferencia de Prensa de la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México



domingo, 21 de mayo de 2017

Amnistía alerta por la situación de líder wichí en Formosa

Agustín Santillán (Amnistia)
Agustín Santillán (Amnistia)
ARGENTINA-
Amnistía Internacional  envió una carta al gobernador de Formosa, Gildo Insfrán, para transmitir su preocupación sobre la situación de Agustín Santillán, referente de la comunidad wichí en la Provincia de Formosa, detenido desde el 14 de abril.
Santillán está imputado en más de 20 causas penales,  muchas de las cuales están atravesadas por la reivindicación histórica del territorio ancestral.  Algunas de esas causas incluso han sido reactivadas a partir de su última detención.
En la visita al país del Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de Naciones Unidas que terminó ayer, el organismo exhortó a las autoridades argentinas “a que se abstengan de emplear una fuerza desproporcionada y reanuden el proceso de diálogo con las comunidades indígenas”.
“Una de las formas de persecución contra los pueblos originarios se da a través del uso de la persecución penal. La experiencia nos demuestra que el uso de causas por delitos como corte de ruta, resistencia a la autoridad, usurpación es utilizado como estrategia de intimidación y silenciamiento de defensores y defensoras que luchan por los derechos humanos. De este modo, el Estado corre el eje y en vez de atender las cuestiones de fondo, invierte recursos en perseguir a referentes indígenas”, señaló Mariela Belski, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Argentina.
Actualmente, el dirigente wichí está preso por su presunta participación en una serie de incidentes de los que ni siquiera habría participado. Amnistía Internacional reclama al Estado de Formosa que respete las garantías judiciales y el debido proceso legal de Agustín Santillán.
Territorio Indígena: un mapa de los conflictos en Argentina
Amnistía Internacional ha hecho un relevamiento de la situación y conflictos que atraviesan los pueblos originarios en el país, del que Formosa es parte.  En la última década se aceleró el proceso de despojo territorial de las comunidades indígenas del norte de la provincia, dando lugar a focos de tensión por el reclamo del derecho al territorio, a la salud, a la educación, al trabajo, al acceso al agua potable, entre otros, que tienden en muchas ocasiones a canalizarse a través de la intervención de la justicia penal.
La organización documentó más de 250 conflictos que pueden consultarse en la web Territorio Indígena.

Milagro Sala, detenciones arbitrarias, y migrantes: ejes de la visita del Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria de ONU

Elina Steinerte y Sétondji Roland Adjovi, dos de los cinco expertos que integran el Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de la ONU.
Elina Steinerte y Sétondji Roland Adjovi, dos de los cinco expertos que integran el Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria de la ONU. (LA Naciòn)
ARGENTINA-
El Grupo de Trabajo sobre la Detención Arbitraria (GTDA) de Naciones Unidas, concluyó su visita a la Argentina y en un duro informe destacó los principales ejes de preocupación.
Milagro Sala
El GTDA afirmó que tal como lo había señalado en la Opinión 31/2016 del 27 de octubre de 2016, la detención de la dirigente social Milagro Sala es arbitraria. En pocos días, Sala cumplirá 500 días en esta situación mientras el Estado argentino sigue incumpliendo su obligación de liberarla.
La dirigente de la organización social Tupac Amaru fue detenida el 16 de enero de 2016 por haber participado de un acampe frente a la casa de gobierno de la provincia de Jujuy.
En octubre pasado, el Grupo estableció que desde diciembre de 2015 hubo un entramado de “acusaciones consecutivas” y un despliegue de causas judiciales destinados a sostener la privación de libertad de la dirigente social de manera indefinida en el tiempo.
La detención de Sala continúa siendo violatoria del principio de inocencia, del principio de legalidad, del derecho de defensa en juicio, de la cosa juzgada y de la prohibición a ser juzgado dos veces por el mismo hecho.
En el informe presentando hoy el Grupo de Trabajo “solicita que el Gobierno implemente en su totalidad las Opiniones que el GTDA adoptó sobre la Argentina” y advirtió que “es responsabilidad del gobierno federal garantizar que se cumplan todas las obligaciones jurídicas internacionales en todos los niveles dentro de su jurisdicción. La estructura federal del país no debería obstaculizar el cumplimiento efectivo de las obligaciones internacionales asumidas por la Argentina”.
Privación de la libertad, detenciones arbitrarias y pueblos originarios
Durante su visita, el Grupo recogió información sobre la situación de la privación de la libertad en el país e hizo hincapié en el uso excesivo de la prisión preventiva y el hecho de que “a menudo las comisarías se utilizan para alojar personas en prisión preventiva e incluso condenadas” también son materia de preocupación del Grupo.
Además, el GTDA llamó la atención sobre las amplias facultades de detención que tienen las fuerzas de seguridad. En tal sentido, el informe llama la atención sobre las detenciones en la vía pública por “averiguación de identidad”.
“El Grupo de Trabajo observó que la legislación actual no obliga a todos a portar un documento de identidad, lo que no se condice con las facultades de la policía para exigir que cualquier persona acredite su identidad. En este sentido, el Grupo de Trabajo reitera la inquietud por parte del Comité de Derechos Humanos respecto de esta práctica policial y la reglamentación que la permite. Es urgente que la Argentina tome todas las medidas necesarias, incluida la adopción de medidas legislativas para poner fin a la práctica de detención de personas cuando ello no se relaciona con un delito, de conformidad con el Artículo 9 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos”, afirmó.
El informe del Grupo alerta sobre “la selectividad en la aplicación del sistema de justicia penal a personas de diferentes orígenes socioculturales. Aquellos de condición más humilde, al igual que quienes exhiben una situación de vulnerabilidad tales como los niños, incluyendo niños en situación de calle, el colectivo LGBTI, los pueblos indígenas y los migrantes tienen mayor probabilidad de ser detenidos por la policía en razón de la sospecha de haber cometido un delito o “demorados” para verificar su identidad”.
Protesta social
Por otra parte, el informe preliminar manifestó su preocupación sobre las detenciones en contextos de protestas sociales tras recordar que “los instrumentos internacionales sobre derechos humanos garantizan el derecho de reunión pacífica y que los Estados deben abstenerse de impedir o castigar toda manifestación pacífica. Las conductas punibles deben describirse con claridad a fin de preservar el principio de legalidad del derecho penal.
Asimismo subrayó que “las violaciones tales como los “cortes de ruta” y la “desobediencia y resistencia a la autoridad” revisten una inherente ambigüedad y ello permite un alto grado de discrecionalidad por parte de las fuerzas de seguridad sin que existan las suficientes salvaguardas para garantizar una protección contra detenciones arbitrarias”. Y observó que “en el caso de que se implemente el “Protocolo de Actuación de las Fuerzas de Seguridad del Estado en Manifestaciones Públicas”, adoptado por el Ministerio de Seguridad en el año 2016, ello supondría un aumento del riesgo de que se produzcan detenciones arbitrarias a través de la ampliación de las facultades discrecionales de las fuerzas de seguridad”.  Por último, el Grupo hace especial énfasis en el trato a pueblos originarios y el excesivo uso de la fuerza, las vejaciones y los malos tratos sufridos por los miembros de los pueblos indígenas a manos de las fuerzas del orden y de empresas de seguridad privadas.
Migrantes
El Grupo de Trabajo se pronunció sobre el Decreto 70/2017 que reformó la Ley de Migraciones. “Estos cambios importantes en la detención de migrantes deberían haber sido objeto de un debate abierto y transparente con un amplio espectro de actores y tratado especialmente en el Congreso de la Nación.” De acuerdo al informe del Grupo, “el Decreto recientemente emitido autoriza la privación de la libertad al inicio del Procedimiento Migratorio Especial Sumarísimo, eliminando el principio de excepcionalidad, y permitiendo la detención previa a la orden de expulsión. Se ha eliminado efectivamente el requisito de justificar la necesidad y proporcionalidad de la detención ante una autoridad judicial, y el período permitido de detención se ha aumentado a 60 días, con la posibilidad de una extensión indefinida por el tiempo que dure el proceso. Más aún, existen restricciones de acceso a asistencia jurídica gratuita y se han reducido significativamente los plazos para presentar una apelación”.
Salud Mental
Entre los grupos especialmente vulnerados por las detenciones arbitrarias, el Grupo de Trabajo llamó la atención sobre “numerosos casos alarmantes de detención de personas por su discapacidad psicosocial. El Grupo de Trabajo se reunió con “pacientes sociales” que no cuentan con los recursos ni con las redes sociales como para poder vivir en la comunidad y, por ende, se encuentran confinadas a este tipo de instituciones. A menudo los “pacientes sociales” se encuentran institucionalizados durante años e inclusive décadas sin perspectivas reales de liberación”.

domingo, 23 de abril de 2017

Richelieu y los hugonotes: Le Pen provocó la ira de la Federación protestante

Le Pen
FRANCIA-
Las declaraciones de Marine Le Pen sobre Richelieu y los hugonotes han hecho reaccionar a la Federación protestante de Francia (FPF), que las encontró “irresponsables”. De acuerdo con la candidata presidencial, entrevistada el martes en TF1, Richelieu, considerado “el promotor de un estado moderno,” rechazó que “una religión tuviera prioridad sobre Francia”, mientras que las demandas protestantes “iban contra la nación “.
El reportero le hizo notar que el obispo católico y hombre de estado “no fue muy amable con los protestantes”, la presidenta del Frente Nacional respondió: “Lo que se quiere … los protestantes tenían quizás requisitos que en el momento estaban en contra de la nación. ”
“No hay dudas,” la FPF “ve así como mediante la referencia a los protestantes de ayer con tanta malicia y falta de respeto cuando fueron perseguidos y asesinados por el poder real, avala lo que el Islam sufre hoy en día “, respondió el principal órgano representativo del protestantismo francés en un comunicado.
“Estas observaciones son irresponsables. Una vez más, la extrema derecha hizo un discurso que sólo puede alimentar el odio y justificar la violencia “continuó la federación que desea que los votantes “no se dejen engañar por estas llamadas a la división”.
“No tengo nada en contra de los protestantes”, así
Marine Le Pen se ha defendido este miércoles en la RMC y BFM TV, diciendo: “Cuando veo algunos protestantes, en serio, que buscan pelear conmigo por mencionar a Richelieu, creo que no es razonable. Precisamente, después de La Rochelle, hicieron la Paz de Ales en 1629 que estableció la libertad de culto y la igualdad para los protestantes como los católicos. Acabo de recordar que en un momento, los protestantes, con la ayuda de Inglaterra, trataron de crear un Estado dentro del Estado. (…) No tengo nada en contra de los protestantes, en fin. Usted todavía tiene que aceptar que podemos hacer referencias históricas en nuestro país…”
En julio de 2015, la diputada Marion Maréchal-Le Pen había sido severamente criticada por una sentencia de uno de sus discursos, donde colocaba en el mismo plano la reforma protestante y la ocupación alemana.
Fuente: http://www.lepoint.fr/
Traducción: Claudia Florentin

martes, 4 de abril de 2017

CLAUDE LÉVI-STRAUSS : DÉCOUVERTE D’IMAGES DE SA MISSION AMAZONIENNE DE 1935-1936

Claude Lévi-Strauss : découverte d’images de sa mission amazonienne de 1935-1936

Actualisation du 28.03.2007, pour le résultat :  cet ensemble de photographies de la première expédition ethnographique de Claude Lévi-Strauss chez les indiens Caduveo et Bororo a été adjugé €14.000 hors frais (estimé €3.000-€5.000 hors frais).
Lors d’un inventaire, Marie-Edith Pousse-Cornet et Guillaume Cornet, commissaires-priseurs à Blois, ont découvert un ensemble de souvenirs de la première expédition ethnographique (1935-1936) de Claude Lévi-Strauss (1908-2009) chez les indiens Caduveo et Bororo, en Amazonie.
Il s’agit de 70 plaques photographiques légendées et de tirages photographiques, ainsi que d’objets ramenés de la mission par René Silz, secrétaire personnel de Claude Lévi-Strauss.
Situés depuis l’origine dans la famille de René Silz, ce matériel sera dispersé aux enchères le 25 mars à Blois, à la demande des héritiers
Le but de Lévi-Strauss, venu au Brésil avec son épouse pour occuper un poste de professeur de sociologie à São Paulo, était de rapporter des collections ethnographiques destinées au musée de l’Homme, moins la part revenant réglementairement au Brésil.
Quelque 200 photographies réalisées et renseignées par l’ethnographe lors de la mission sont aujourd’hui conservées au musée du Quai Branly.
Les documents qui seront vendus aux enchères à Blois le 25 mars sont à rapprocher de ceux intégrés dans Saudades do Brasil par Claude Lévi-Strausspublié chez Plon en 1994 (pages 68 à 105 pour l’étude des peuples Caduveo et Bororo), l’ouvrage de référence pour cette mission.
claude-levy-strauss-onoendro-et-claude-levi-straussClaude Lévi-Strauss et Onoendro. Crédit photo : VALOIR/Pousse-Cornet.
claude-levy-strauss-bororo-pare-de-duvetBororo paré de duvet. Crédit photo : VALOIR/Pousse-Cornet.                               
claude-levi-strauss-ascensionClaude Lévi-Strauss accroché à une liane. Crédit photo : VALOIR/Pousse-Cornet.
PM
Vente aux enchères Lévi-Strauss, le dimanche 25 mars 2017 à l’Hôtel des ventes de Blois. Exposition publique : vendredi 23 mars et jeudi 24 mars, de 10 heures à 12 heures, et de 14 heures à 18 heures.      

martes, 10 de enero de 2017

Zygmunt Bauman in memoriam (1925-2017)

EL ADIÓS A UNO DE LOS INTELECTUALES CLAVE
DEL SIGLO XX

El sociólogo, filósofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman falleció hoy a los 91 años en la ciudad inglesa de Leeds, donde residía desde hacía años. Considerado como uno de los pensadores clave del siglo XX, ha dedicado su obra a la crítica de la sociedad moderna y globalizada y fue el creador del concepto 'Modernidad líquida'.Fue profesor emérito en la Universidad de Leeds y en la de Varsovia. Ha enseñado sociología en Israel, Estados Unidos, Canadá y otros países. Su extensa obra, referida a las problemáticas sociales y a los modos en que pueden ser abordadas en la teoría y en la práctica, lo ha convertido en uno de los principales referentes en el debate sociopolítico contemporáneo y en uno de los pensadores más audaces y provocadores.
En su vasta obra, se cuentan los siguientes libros: Legisladores e intérpretes. Sobre la modernidad, la posmodernidad y los intelectuales (1997), Modernidad y holocausto (1998), La posmodernidad y sus descontentos (2001), Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil (2003), Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias (2005), Vida líquida (2006) y Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores (2007).
Fondo de Cultura Económica ha publicado: La globalización. Consecuencias humanas (1999), En busca de la política (2001), Modernidad líquida (2002), La sociedad sitiada (2004), Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos (2005), Vida de consumo (2007), Daños colaterales. Desigualdades sociales en la era global (2011), La cultura en el mundo de la modernidad líquida (2013) y El retorno del péndulo (en coautoría con Gustavo Dessal, 2014).
Narracioes para niños

miércoles, 30 de noviembre de 2016

Política y Sociedad, Vol. 53 #3 (2016)

Vol 53, No 3 (2016)

El saber social de los griegos antiguos. En recuerdo de Enrique Gómez Arboleya

Tabla de contenidos

Presentación

"El saber social de los griegos antiguos. En recuerdo de Enrique Gómez Arboleya"Post print
Juan Antonio Roche Cárcel673-681
“Más allá de la ‘polis’: el truncado viaje postmetafísico de Enrique Gómez Arboleya”Post print
José Enrique José Enrique Rodríguez Ibáñez683-687

Monografía

“Nosotros somos los griegos, más nuestra incertidumbre. Aproximación sociológica al mundo griego antiguo”Post print
Juan Antonio Roche Cárcel689-712
El giro antropocénico. Sociedad y medio ambiente en la era global.Post print
Manuel Arias Maldonado795-814
Ecos sociológicos de la axialidad griega. Relectura de Robert Bellah de un legado inagotablePost print
Celso Sánchez Capdequí713-732
La co-presencia de ritual, símbolo y logos en la cultura griega antigua: Del Daimon-Mana al Dios olímpico y de éste al Logos del Ser.Post print
Javier Razquin, Javier Gil-Gimeno733-755
Del Zoon Politikón al Zoon Elektronikón. Una reflexión sobre las condiciones de la socialidad a partir de AristótelesPost print
Vicente Huici Urmeneta, Andrés Davila Legerén757-772
Visiones de hermandad. Un análisis comparativo de la democracia directa en la Grecia antigua y modernaPost print
Manussos Marangudakis773-793

Miscelánea

La constitución de las políticas de investigación e innovación responsables: tensiones en la instrumentalización y la regulaciónPost print
Andoni Eizagirre Eizaguirre815-836
Los universitarios en la tormenta del capitalismo kafkaïano. El caso francés.Post print
Fanny Darbus, Jedlicki Fanny837-851
La regulación política de la familia. Ideología, desigualdad y género en el "Plan Integral de Apoyo a la Familia"Post print
Dolors Comas d'Argemir, Diana Marre Cifola, Beatriz San Roman Sobrino853-877
La víctima simulada. Identidades forzadas en la violencia de géneroPost print
David Casado Neira, María Martínez879-895
Un ensayo sociológico sobre la prostituciónPost print
Rosa Cobo Beda897-914
Reconocimiento politico desde los mapuche en santiagoPost print
Diego Valdivieso915-935
Asociación cívica y partidos políticos en Ecuador: rupturas y continuidades, 1979-2014.Post print
Santiago Basabe-Serrano937-960

Reseñas

Goffman, Alice (2015): "On the Run: Fugitive life in an American City"Post print
Laura Fernández de Mosteyrín961-965
Peña, Carlos (2015): "Ideas de perfil. Ensayos"Post print
Iskra Pavez Soto967-970
Santiago, José (2015): "Lecciones de sociología de la religión y el nacionalismo"Post print
Antonio Montañés971-973
Alvarez Junco, J. (2016). "Dioses útiles. Naciones y nacionalismo"Post print
Carmen López Alonso975-979
Entrena-Durán, Francisco (ed.) (2015): "Food Production and Eating Habits From Around the World: A Multidisciplinary Approach"Post print
Francisco Collado Campana981-984
Breves reseñas biográficasPost print
 985-992



Política y Sociedad
ISSN 1130-8001
ISSN-e 1988-3129
© 2016. Universidad Complutense de MadridBiblioteca Complutense | Ediciones Complutense

Conicet Digital

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Revista Etnográfica

Etnográfica es una revista cuatrimestral de antropología social y cultural publicada en Portugal. Edita artículos en portugués, inglés, español y francés que abordan contextos etnográficos diversos. La revista privilegia la investigacíon empirica de calidad, la diversidad de puntos de vista analíticos y la innovación teórica. Los artículos seleccionados por la comisión editorial se someten anónimamente a la evaluación de dos revisores.Etnográfica esta indexada en importantes bases de dados y colecciones como Anthropological Index Online, EBSCO, Revues.org, SciELO, Scopus, Web of Science – SciELO Citation Index.

último número en línea
vol. 18 (2) | 2014

Hemeroteca Digital Brasileña

Hemeroteca Digital Brasileña

Río de Janeiro. La Fundação Biblioteca Nacional pone a disposición de sus usuarios la Hemeroteca Digital Brasileña, un portal de periódicos nacionales (diarios, revistas y publicaciones seriadas) para ser consultado por internet. En ella, investigadores de cualquier parte del mundo pueden tener acceso libre y gratuito a títulos que incluyen desde los primeros diarios creados en el país –como el Correio Braziliense y la Gazeta do Rio de Janeiro, ambos fundados en 1808- a diarios desaparecidos en el siglo XX, como el Diário Carioca y el Correio da Manhã, o que ya no circulan en forma impresa, como el Jornal do Brasil.

Entre las publicaciones más antiguas y raras del siglo XIX se encuentran, por ejemplo, O Espelho, Reverbero Constitucional Fluminense, O Jornal das Senhoras, O Homem de Cor, Semana Illustrada, A Vida Fluminense, O Mosquito, A República, Gazeta de Notícias, Revista Illustrada, O Besouro, O Abolicionista, Correio de S. Paulo,Correio do Povo, O Paiz, Diário de Notícias así como también los primeros diarios de las provincias del Imperio.

En cuanto al siglo XX, se pueden consultar revistas tan importantes como Careta, O Malho, O Gato, así como diarios que marcaron la historia de la imprenta en Brasil, tales como A Noite, Correio Paulistano, A Manha, A Manhã y Última Hora.

Las revistas de instituciones científicas componen un segmento especial del acervo disponible. Algunas de ellas son: Annaes da Escola de Minas de Ouro Preto, O Progresso Médico, la Revista Médica Brasileira, los Annaes de Medicina Brasiliense, el Boletim da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, la Revista do Instituto Polytechnico Brasileiro, la Rodriguesia: revista do Jardim Botânico do Rio de Janeiro, el Jornal do Agricultor, entre tantos otros.

La consulta, posible a partir de cualquier dispositivo conectado a internet, puede realizarse por título, período, edición, lugar de publicación y hasta por palabra/s. También se pueden imprimir las páginas deseadas.

Además del apoyo del Ministerio de Cultura, la Hemeroteca Digital Brasilera es reconocida por el Ministerio de Ciencia y Tecnología y cuenta con el apoyo financiero de la Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP), que hizo posible la compra de los equipos necesarios y la contratación del personal para su creación y mantenimiento. Hasta el momento ya son más de 5.000.000 de páginas digitalizadas de periódicos raros o extinguidos a disposición de los investigadores, número que se irá acrecentando con la continuidad de la reproducción digital.
[Fuente: FBN]

Biblioteca Digital Trapalanda


TRAPALANDA

Trapalanda era el nombre de una tierra mítica y ensoñada. La buscaron para conquistarla y les fue esquiva. Se convirtió en imagen en el ensayo y nombre de alguna revista.
Para la Biblioteca Nacional es el nombre de una utopía: la puesta en acceso digital de todos sus fondos. Aquí se encontrará el lector con distintas colecciones, en las cuales los libros y documentos que la institución atesora se encuentran en forma digital.

  • Archivo audiovisual
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COLECCIÓN SUGERIDA

Manuscritos de Leopoldo Lugones

Poeta, cuentista y ensayista, figura fundamental de la cultura argentina. La colección de manuscritos adquirida por la Biblioteca constituye el archivo público más importante dedicado a su obra. Posee correspondencia, capítulos manuscritos de El payador y de El dogma de obediencia, entre otros.

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La Biblioteca Nacional tiene acuerdos de integración de bibliotecas digitales con la Iberoamericana –que incluye varias bibliotecas nacionales de América Latina y España–, y constituye, junto con la Biblioteca Nacional de Brasil, la Biblioteca Virtual Pedro de Ángelis. Al mimo tiempo desarrolla colecciones y acervos de información específicos como el Martín Fierro interactivo y el Acervo digital anotado.

Bibliotecas de Montevideo en línea

La Intendencia de Montevideo lanzó el catálogo en línea de sus bibliotecas

Montevideo. La Intendencia de esta ciudad tiene una red de 19 bibliotecas públicas, quince de ellas en funcionamiento y las otras cuatro en procesos de reapertura y reacondicionamiento. Los servicios que ofrecen son gratuitos y la colección total comprende alrededor de 65.000 ejemplares de 8.000 títulos.

Por esto, la Intendencia creó este catálogo en línea que habilita búsquedas personalizadas por tema, título de publicación, autor o biblioteca. Según dijo un vocero: “El sistema detalla la información del material bibliográfico, la cantidad de copias existentes y la disponibilidad según cada biblioteca”.

El material disponible en las bibliotecas puede leerse en las salas o llevarse al hogar en préstamo. Además de libros, las bibliotecas cuentan con un importante acervo de “revistas, juegos y soportes audiovisuales, como vídeos, DVD y CD-ROM”, señalan desde la Intendencia.

Las bibliotecas, a su vez, ofrecen un espacio particularmente pensado para los niños, con sitios específicos dedicados a promover la lectura entre los más pequeños, además de actividades recreativas y lúdicas. Funcionan asimismo como centro de actividades educativas y de formación, recreativas y sociales de la comunidad donde se encuentran.
[Fuente: La red 21]

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