Santiago (Chile). Desde el mes pasado todos los espacios y dependencias de la biblioteca situada en Av. Matucana 151 de esta ciudad cuentan con una señalética descrita tanto en lengua mapudungun como español.
La directora de esta institución, Marcela Valdés, comenta que esta implementación responde a "nuestro interés por generar una biblioteca inclusiva, no sólo en sus servicios e infraestructura, sino que en su manera de comunicarse con sus usuarios".
En cuanto al proceso de cambio e integración se contó con el apoyo de Mónica Cañulef Cañulef, funcionaria de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI), además de la traducción de Grafemario Azümchefe y con el noble aporte del lingüista Necul Painemal Morales quién de manera personal se comprometió a realizar esta gestión en conjunto con ese equipo y el personal de la Biblioteca de Santiago.
La directora de esta institución, Marcela Valdés, comenta que esta implementación responde a "nuestro interés por generar una biblioteca inclusiva, no sólo en sus servicios e infraestructura, sino que en su manera de comunicarse con sus usuarios".
En cuanto al proceso de cambio e integración se contó con el apoyo de Mónica Cañulef Cañulef, funcionaria de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI), además de la traducción de Grafemario Azümchefe y con el noble aporte del lingüista Necul Painemal Morales quién de manera personal se comprometió a realizar esta gestión en conjunto con ese equipo y el personal de la Biblioteca de Santiago.
De esta forma la inclusión, participación y representación de la comunidad y su pluralidad en la misión y realidad de esta biblioteca se hace mucho más presente a través de esta iniciativa desde este año. Emplazando la labor y el espíritu de recibir y hacer más amigable la experiencia y los servicios que esta institución desarrolla para todas y todas las personas, poniendo en valor sus diferencias e identidades.
[Fuente: Biblioteca de Santiago]
[Fuente: Biblioteca de Santiago]
EN BOLIVIA
Manuscritos de la época colonial, joyas que requieren ser digitalizadas
Bolivia tiene un extenso número de manuscritos e impresos coloniales de producción autóctona, pero "faltan manos” para investigarlos, sostiene Andrés Eichmann, filólogo hispánico y presidente de la Sociedad Boliviana de Estudios Clásicos. El hispanista argentino, que vive en el país hace más de 20 años, asegura que llama la atención "el desajuste entre la densidad de obras que hay en Bolivia y la escasez de estudios”.
El brasileño Roberto Hofmeister, que llegó al país para hablar de escolástica en la época colonial, explica que sus investigaciones en Bolivia y en otros países como Perú se ven obstaculizadas por la falta de digitalización de piezas que están, sobre todo, en bibliotecas de órdenes religiosas.
Otra dificultad que identificó es que la mayoría de los textos se hallan total o parcialmente en latín, lengua que no es ampliamente enseñada en Bolivia. Entre el 24 y el 26 de agosto pasado se desarrolló el X Encuentro Internacional de Estudios Clásicos en Potosí. Más de veinte académicos se reunieron para dar cuenta del legado grecorromano en diversos productos culturales de América Latina desde la colonia hasta la actualidad. Los artistas y hombres de letras del periodo colonial -según dan cuenta los estudios- utilizaron con "ingenio” las referencias clásicas para enriquecer sus obras.
Si bien hay valiosos estudios sobre las obras impresas que registran las bibliotecas nacionales como los de Josep Barnadas y Marcela Inch, los manuscritos son piezas únicas que en muchos casos requieren ser inventariadas, digitalizadas y estudiadas. En Chile y Colombia, explica el mencionado filósofo brasileño y el colombiano Ricardo del Molino, se avanzó más en el registro de estos textos.
Eichmann aclara que Inch, durante su gestión como directora del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia entre el 2002 y el 2011, adquirió maquinaria para digitalizar los documentos que posee la institución; Rossana Barragán hizo lo propio cuando fue directora del Archivo de La Paz entre 2005 y 2011. Esa labor es valiosa para evitar la manipulación y el desgaste de los materiales.El brasileño Roberto Hofmeister, que llegó al país para hablar de escolástica en la época colonial, explica que sus investigaciones en Bolivia y en otros países como Perú se ven obstaculizadas por la falta de digitalización de piezas que están, sobre todo, en bibliotecas de órdenes religiosas.
Otra dificultad que identificó es que la mayoría de los textos se hallan total o parcialmente en latín, lengua que no es ampliamente enseñada en Bolivia. Entre el 24 y el 26 de agosto pasado se desarrolló el X Encuentro Internacional de Estudios Clásicos en Potosí. Más de veinte académicos se reunieron para dar cuenta del legado grecorromano en diversos productos culturales de América Latina desde la colonia hasta la actualidad. Los artistas y hombres de letras del periodo colonial -según dan cuenta los estudios- utilizaron con "ingenio” las referencias clásicas para enriquecer sus obras.
Si bien hay valiosos estudios sobre las obras impresas que registran las bibliotecas nacionales como los de Josep Barnadas y Marcela Inch, los manuscritos son piezas únicas que en muchos casos requieren ser inventariadas, digitalizadas y estudiadas. En Chile y Colombia, explica el mencionado filósofo brasileño y el colombiano Ricardo del Molino, se avanzó más en el registro de estos textos.
Sin embargo, "centenares o hasta millares” de manuscritos —afirman los eruditos— se hallan en archivos de órdenes religiosas de difícil acceso por el escaso personal. El académico brasileño cuenta que en el convento franciscano de Cusco no pudieron entrar a la biblioteca el día planeado, porque sólo cinco frailes manejaban el lugar y no estaba el encargado de la llave. Situaciones similares experimentó en Bolivia, Perú y Ecuador.
En una de las vitrinas había una caja de madera en la que encontraron 25 piezas de teatro breve. El hallazgo inesperado "cambió completamente el conocimiento de nuestro teatro en los siglos coloniales”, dado que para ese momento sólo se había estudiado una comedia de Diego de Ocaña.
[Fuente: Página Siete]
Listar por...
![[EFF Free Speech Online Blue Ribbon Campaign]](http://onlinebooks.library.upenn.edu/freespeech-horiz.gif)
![[Best Viewed With Any Browser]](http://onlinebooks.library.upenn.edu/anybrowser.gif){kind=small}
Archivo Central
Museo de Arte Contemporaneo
Museo de Arte Popular Americano
Museo de Medicina
Departamento de Antropología
Cineteca U. de Chile
Centro de Estudios Judaicos
Colecciones de Arte
No hay comentarios:
Publicar un comentario